إمسَاكِهَا ، وأيُّ شيء ( يُمْسِك ) اللهُ فَلاَ أَحَدَ يَقْدِرُ على إطْلاقِهِ ، والفَتْحُ مُسْتَعَارٌ للإِطْلاقِ والإِرْسَالِ بدلالةِ قَولِهِ : ( فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ ) مَكَان " لا فَاتِحَ لَه " ، وإنَّما نَكَّرَ " الرَّحْمَة " لإِرَادةِ الشِّيَاعِ ، كأنَّهُ قَالَ : مِن أيَّةِ رَحْمة كانَتْ سَمَاويَّةً أو أَرَضيِّةً ، وأنَّثَ الضَميرَ أَوَّلاً وذَكَّرَهُ ثانياً وهو يَرجعُ فِي الحَالَيْنِ مَعَاً إلى ما حُمِلا على اللَّفْظِ والمعنى ، ولأنَّ الأَوّلَ فُسِّرَ بالرَّحمةِ فَتَبعَ الضَّميرُ التَّفْسِيرَ ، والثَاني لَمْ يُفَسَّرْ فَتُرِكَ على أَصْلِ التذْكيرِ ، ولأنَّ تَفْسيرَ الثاني يُحتَمَلُ أَن يكونَ مطْلَقاً في كلِّ ما يُمْسِكُهُ من غَضَبِهِ ورَحْمَتِهِ . وإنَّما فُسِّرَ الأَوّلُ دونَ الثاني لِيَدُلَّ على أنَّ رَحْمَتَهُ سَبَقَتْ غَضَبَهُ . و ( اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ ) بالقَلْبِ واللِّسَانِ ، واحفظُوهَا عن الغَمْطِ والكُفْرانِ ، واشكرُوهَا بالاعتِرافِ بهَا وطَاعةِ مُوليهَا ! ( هَلْ مِنْ خَلِق غَيْرُ اللهِ ) قُرئ : ( غَيْرُ ) بالرَّفْع والجَرِّ ( 1 ) علَى الوَصْفِ لَفْظَاً ومَحَلاًّ ، و ( يَرْزُقُكُمْ ) يَجوزُ أَن يكُونَ في مَحَلِّ جَرٍّ بأَن يكونَ صِفَةً ل‍ ( خلِق ) ، وأَن لا يكُونَ لَهُ مَحَلٌّ بأَنْ يكونَ مَحَلَّ ( مِنْ خَلِق ) رَفْعاً بإضْمارِ " يرزقكم " ، ويفسِّرُهُ هذا الظَّاهِر ، أو يكُونَ كَلاَماً مستأْنفَاً بعد قَولِهِ : ( هَلْ مِنْ خَلِق غَيْرُ اللهِ ) ، وعلى هذا الوجْهِ الثَّالثِ يكونُ فيهِ دَلالَةٌ على أنَّ الخَالِقَ لا يُطلَقُ على غَيْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، وأَمَّا علَى الوجْهَيْنِ المتَقَدَّمَيْنِ من الوَصْفِ والتَفْسيرِ فَلا دَليلَ فيهِ على اختصَاصِ الاسم باللهِ عزَّ وجلَّ ؛ لأنَّهُ تقيَّدَ بالرِّزْقِ من السَّمَاءِ والأَرضِ ( 2 ) وخَرَجَ من الإِطْلاقِ ، والرِّزْقُ من السَّماءِ بالمَطَرِ ومن الأَرضِ بالنَّباتِ ( لا إِله إِلاَّ هُوَ ) جُمْلةٌ مفصُولةٌ لا مَحَلَّ لَهَا ( فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ) فَمِنْ أَيِّ وَجْه تُصرَفُونَ عن التَّوحيدِ إلَى الشِّرْكِ ، وعن الحقِّ إلَى الباطِلِ ؟ وقيلَ : كَيفَ تُصرَفُونَ عن هذهِ الدَّلالةِ الّتي أُقيمَت ( 3 ) لَكُمْ علَى التَوحيدِ مَعَ وضُوحِهَا ؟

--> ( 1 ) وبالجرِّ قرأه حمزة والكسائي . راجع التبيان : ج 8 ص 411 . ( 2 ) في نسخة : " إلى الأرض " . ( 3 ) في نسخة : " الأدلّة التي أقمتها لكم " .